প্রতিদিন আমরা নানা কিছুর ভিতর দিয়ে নিজেদের অতিক্রান্ত করি জীবনের সীমানায়। সীমাবদ্ধ মানুষ তার জ্ঞানের মহিমায় অসীম এর সীমায় পৌঁছানোর চেষ্ঠায় অবিরত। এই পথ চলার ভিতরে বাহিরে নানা কিছুর ঝংকার। আমরা মানুষ-মানুষ্য সমাজে আমাদের জন্ম-আমাদেরকে প্রকাশের জন্য আমাদের নিজস্বতা রয়েছে। তারই বহিপ্রকাশ আমাদের চিন্তা, চেতনা, মননশীলতা, জ্ঞানের ও ধ্যানের স্বাধীনতা। মানুষ একবারই জন্মগ্রহন করে। জন্মের সাথে সাথে ক্রমান্বয়ে সে পরিবার, সমাজ, দেশ ও জাতীর সাথে পরিচিত ও বিকাশিত হতে থাকে এবং মানব সভ্যতার নানা বিষয়ের সাথে জড়িয়ে তোলে এবং তার নিজস্ব বিশ্বাসের জগত তৈরি

এই বিশ্বাসের ভিত্তিভূমি হিসেবে অতীতের ও বর্তমানের প্রচলিত ধ্যান ধারনা, ধর্মীয় বিশ্বাস, আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক নানা মত ও পথের সমাহারের মধ্যে থেকে তার নিজস্বতা নির্মাণ করে। এই নির্মাণের ক্ষেত্রে প্রচলিত ব্যবস্থার অথবা বিশ্বাসের বিপরীতে আবার নতুন কিছুর অবস্থান নিলেই ইতিহাসের নানা স্তরে দেখেছি তার বিরুদ্ধে বিরুদ্ধাচরন করা হয়েছে, তাকে নিপীড়ন করা হয়েছে, পাগল বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে, বিরুদ্ধবাদী বলে অভিযোগ করা হয়েছে, এমন কি মানব জাতির শত্রু বলে হত্যাও করা হয়েছে। 

কিছু প্রকৃত চিন্তাশীল ব্যাক্তিত্ব, পুরান প্রচলিত পৃথিবীতে নতুন দিগন্তের সূচনা করে মানব জাতীকে নতুন ধারায় স্থান দেন। তাদের কাছে যুগে যুগে মানব জাতি ঋনী থাকে। তারা প্রাত:স্মরণীয় হয়ে থাকেন আমাদের হৃদয়াকাশে ও চিন্তা ও চেতনার কেন্দ্র বিন্দুতে। 

আগেই বলেছি, মানুষ এক বারই জন্মগ্রহন করে। কেবল মানুষই তার সভ্যতা নির্মাণ করে মানুষ তার একাকিত্ব পরিহার করে বহুর মধ্যে, বিচিত্রের মধ্যে, নানা সম্বন্ধে নিজের শক্তিকে নানাভাবে বিস্তৃত করে পূর্ণতা লাভ করে। 

অতএব, আমাদের মধ্যে কেউ যদি নতুন চিন্তা, চেতনা, উপলব্দি, বিশ্বাস নিয়ে উপস্থিত হয় তবে তা পরখ করার বা গ্রহন করার মত শক্তি যেন অন্তরে প্রস্তুত থাকে। নতুনকে গ্রহন করার মানষিকতার মধ্যেই মুক্তি কেননা যখন আমরা জাগ্রত থাকি তখন আমাদের শক্তির সাথে শক্তির লীলা বা মিলন ঘটে। যখনই আমরা বিছিন্ন তখনই আমরা ক্ষুদ্র। 

কবি গুরুর একটা উদ্ধৃতি দিয়ে এই লেখা শেষ করছি : 

“আমাদের এই চিরন্তন ইচ্ছার অধিকার নিয়ে আমরা এক একবার অহংকারে উন্মত্ত হয়ে উঠি। বলি যে, আমার ইচ্ছা ছাড়া আর কাউকেই মানি নে-এই বলে সকলকে লঙ্ঘন করার দ্বারাই আমার ইচ্ছা যে স্বাধীন এইটে আমরা স্পর্ধার সঙ্গে অনুভব করতে চাই।”